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稻盛和夫:判断一个领导人的优劣,就看这一点

发布日期:08-18 09:46 分类:经营哲学 阅读次数:99

摘要  理性判断及其局限  除本能之外,还有什么判断基准呢?那就是从0岁到4岁发展起来的理性。  理性具备客观地判断事物的功能。  这么做会产生这种结果,那么做会产生那种结果,建立各种逻辑,进行推理、推论 ...


  理性判断及其局限

  除本能之外,还有什么判断基准呢?那就是从0岁到4岁发展起来的理性。

  理性具备客观地判断事物的功能。

  这么做会产生这种结果,那么做会产生那种结果,建立各种逻辑,进行推理、推论,然后对事情做出判断,做出决定。

  在企业里通过合议制,即通过讨论商量达成一致的决策过程就是这样,由助手、参谋用理性进行研究讨论,然后达成共识,做出决定。

  对于常规的阿米巴经营、司空见惯的事情而言,这样的判断过程当然可以。

  但是,要对无人涉足的、没有先例的事情做判断,理性就有局限。

  例如,京瓷创业之初,在日本我们是首创,新型精密陶瓷的工业化生产由我们成功实现了。

  但现在回头看,当时我们并没有什么了不起的技术。

  日本是一个传统陶瓷行业非常发达的国家。日本的传统陶瓷包括水泥、玻璃和一般所说的陶瓷器。

  我们在京都下町借了一家企业的小仓库,经改造办了京瓷这个小企业,开始挑战。

  因为我们要做人家做不了的事,所以并不容易。

  当时我们的公司毫无名气,若要推销一般的普通产品,根本无人理睬。

  这类产品在名古屋有大企业生产,应有尽有。普通的陶瓷哪里都能买到,客人当然会从更有信誉的企业采购。

  所以我们必须宣布,我们能做大企业做不了的产品。结果我们不得不做别人做不了的东西,这就是我们的研究开发部门的课题。

  天天做这样的事,没有先例,就是说,仅靠理性无法完成的研究开发课题,我们一做就是32年,这是不得已而为之。

  无论做出了什么了不起的创造发明的人,他们的发明创造都不是来自于细致周密的推理、推论。超越推理、推论,隔绝推理、推论才有真正的发明创造。

  独创性的发明发现不是依据理性的逻辑组合,而属于“我思,故我在”这一哲学的领域。

  所有天才的发明发现,都来自灵感的闪现、上天的启示或者说梦中神佛的告知,而不是来自于逻辑推理和理论组合。

7

  在超越理性的灵魂层面上

  进行判断

  一般情况下,为了守护自己的肉体,我们使用本能或理性进行判断。

  但是,我认为,不用本能或理性判断,用自己的真我,就是深入到美好的灵魂层面对事物进行判断,才是最正确的。

  有的人或许对这种带有宗教色彩的说法不感兴趣。但不相信宗教的人,也应该知道真善美这个词吧。

  真、善、美这三个字就是表述灵魂的。灵魂就是真,就是善,就是美。永恒地追求真善美就是灵魂深处的呼声。

  每个人的灵魂都由真、善、美构成。真就是追求真理之心,善就是一颗善心。

  善是一个非常难以理解的概念,中国用“仁”和“礼”来表达。

  说得更简单些,就是以他人之乐为乐,以他人之苦为苦,也就是同情。

  或者如前面所说,其与利己性质的本能心相反,是有利于他人的利他精神。同时,追求美好的事物也是人的本心。

  用真、善、美或者充满了爱、真诚与和谐的灵魂作为基础来思考的话,那么基督教所说的“爱”也同善一样是同情心,或者也可以用为他人尽力的利他之心来说明。

  这种宗教的研究方法不是神秘怪异的东西,它就是追求我们人的本质的行为。人的本质是潜藏在人心最深处的本源性的东西。

  遵循这种宗教的思维方式,用灵魂的本源作为基准进行判断,我认为是正确的。

  

 


  动机至善,私心了无

  在第二电电刚开始时,还没有向邮政省提出资格认可的申请之前,我就不断思考这件事究竟该干还是不该干。

  开始时,我和几位年轻的技术人员从技术的角度进行探讨,如果要搞第二电电,应该按照什么顺序来做。

  我觉得此事有点眉目、值得一搏,接下来就要下决断究竟干不干。

  设立第二电电大约需要投入1000亿日元这么一大笔资金。同时向NTT这个巨型企业挑战,风险巨大,弄不好这1000亿日元就打水漂了。

  直到今天,我依然记忆犹新。当时,我不断扪心自问:

  “你的动机是善的吗?你没有私心吗?”

  “你创建第二电电的动机真的善良吗?是不是京瓷公司取得了一点儿成功,你就得意忘形了。你是想要沽名钓誉,博取众人的喝彩吧?你真的没有一点儿私心吗?”

  就这样,我严肃地追问自己,1个多月,心中另一个自己同现实的自己对决,严格地自问自答。

  反复确认自己的动机是纯粹的,自己没有私心之后,我在京瓷的董事会上提出了准备参与通信事业的打算,但是遭到了所有董事的反对。

  大家认为,在精密陶瓷行业我们的确获得了成功,但通信事业的情况迥然不同。

  当时,我是这么说的:

  “京瓷公司的成功是出于偶然,还是因为有了正确的经营哲学呢?世人都认为,我是搞陶瓷技术出身的,偶尔赶上了潮流,才让京瓷获得了成功。

  然而,这种说法是不对的。事情的成败取决于领导人所持有的哲学思想。只要领导人的哲学思想正确,无论碰到什么困难,都能克服。

  这个结论,我想再次尝试、再次证明。对于通信事业,我完全是外行。

  但哪怕是外行,只要具备正确的哲学,事业就能顺利进展。这个结论对不对,首先我要试一试。

  在每次会议上,我都会对第二电电的干部们说:

  “鉴于日本通信费用太高这一现状,考虑到要减轻日本国民的负担,我们才参与这项事业,并获得了政府的批准。因此,用便宜的价格提供优质的通信服务是我们创业的宗旨。彻底追求这一宗旨就是我们公司的目的,所以决不允许因为成功而骄傲、漂浮起来。”

  决不能忘记初心,如果在事业中夹进权钱交易,必生腐败。

  因此,不可忘记创业当初的那种高洁的精神,无论何事,在决断时都要自问:

  “动机善否?私心有无?”我认为,必须毫不含糊地、持续地坚守这一信念。


  领导人应该具备

  优秀的品格和哲学

  最后,我们谈一谈“君子”和“小人”这两个称呼。

  君子和小人的差别在哪里?

  我认为,两者才智相同、能力相同,区别仅仅在于志向不同、灵魂不同而已。

  通常,我们只依据才智和能力对人做出评价。

  但是,按照这种观点获得相同评价的人,他们的器量大小其实真有君子和小人那样的差异。

  我认为,这种差异仅由一点决定,就是心灵的状态。

  我们往往把才能作为最重要的评价基准,但这不对。

  最重要的是这个人具备的阿米巴经营品性和思想。

  我认为,组织的领导人最重要的是要具备优秀的品格和哲学,这决定了领导人的价值。

  确实,强有力的领导人在强制性拉动之下,可以取得优秀的业绩。但这种业绩只是一时的,即使成功也难以持续。

  一时获得巨大成功的企业瞬间又走向没落,这样的例子不胜枚举。这样的领导人不是真正卓越的领导人。

  有的人发挥了领导力,但发挥的方向却错了,这样的事例也很多。

  正因为如此,这种有才能的领导人如果掌握了优秀的哲学,能够在灵魂层面上判断事物,就能发挥出强有力的杰出领导力,获取巨大的成功,而且这种成功能够持续下去。

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